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发信人: zxmzxm (豌豆苗), 信区: WarAndPeace
标  题: [转载] 七  夕-----中国的情人节
发信站: 南京大学小百合站 (Sat Aug  2 10:08:09 2003)

为了防止我在休闲版的ID暴露,所以改用在社科版的专属ID发文,嘿嘿,^Q^

鹊桥仙(秦观)

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?

这是宋代词人秦观描绘牛郎织女相会时的名句。传说每年的农历七月初七,牛郎织女在
鹊桥上相会,所以农历七月初七是中国的情人节。今年的“七夕”是公历八月四日,也
就是后天了,大家不要忘记给自己心爱的人准备一点小礼物,^____^,不要很华贵,但
是要能代表你的一颗心,最好是自己亲手做的小东西哟。*^__^*,赶快去准备,现在还
来得及。如果两人不在一起,也要记得一个电话或者短讯,给远方的他(她)送去你的
爱意。豌豆苗祝福大家美满幸福。^Q^

附录:

七夕节

   农历七月初七是我们中国人的情人节,也有人称之为乞巧节七夕或女儿节,这一天是
女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧,是因为民间俗信这天牛郎织女会
天河,女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜,向女神乞巧,希望能求得。

     乞巧,除了乞求针织女红的技巧,同时也乞求婚姻上的巧配。所以,世间无数的有
情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。

    在闽省,广东省及东南亚一带,最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节
日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节,唯大都当作一般庆典庆祝。闽,广省则相当的
重视,尤其是广东省,大伙儿摆七凑热闹,十分隆重。

    谈到七巧节,不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的
七夕,被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧,在每个华人的心灵里,留下了深
深的印象。因此 ,每到七夕的夜晚,多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝 。

    牛郎织女有许多的故事版本,最为人知的是: 牛郎本来是民间的一名孤儿。一天,
天上的织女和绪仙女下凡游戏,在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳
,织女便做了牛郎的妻子。

结婚后男耕女织,他们生了一男一女,生活幸福美满。可是好景不长,这事很快的便让
天帝给知道,使了王母娘娘下凡来,把织女带回天上,恩爱夫妻就此拆散。

    牛郎上天无路,后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天,眼见就要追
到织女, 岂知王母娘娘金簪一挥, 天空出现一道天河,他们俩隔两岸,只能哭泣。后来
,他们的爱情让天帝给感动,答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。

    当然,这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛
郎织女,每年七月七日相会的说法 ,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
由于节日的来源富有浪漫色彩,乞巧节应发展成为华人的“情人节”,让这一天充满爱
情的温馨与甜美,也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

七夕节的民俗

  农历七月七日,是一个重要节日,一般称女节、女儿节,亦称七夕节、乞巧节、双
七节、情人节,这些节日名称与牛郎织女有密切关系,因为,牛郎与织女被银河分隔一
方,只有在七月七日才能相会。人们为了纪念这一吉日良辰,进行许多活动,因而形成
许多节日民俗。

拜双星和乞巧

  所谓拜双星,就是拜牵牛星和织女星,又称为拜银河。这一活动在旧时北京十分流
行。通常是一群少女、少妇聚议,商量过七夕节的方案.选一位家院较大、环境幽静的
家庭少妇主持,供品由大家分摊,采购。在祭双星前夕,必须沐浴,斋戒,然后大家到
主妇家设神偶,大多设在院内的葡萄下,轮流烧香、上供,供品必须有雕刻的花瓜、蜜
桃、闻香果等时令鲜品,花瓶内插有鲜花。姑娘、少妇还把胭脂、淀儿粉等化妆品供上
,请织女享用。少女在烧香时祈求自己像织女一样美丽,将来找到如意郎君。少妇则希
望织女保佑自己夫妻和睦,早生贵子。祭毕,她们把化妆品一分为二,一份丢在房顶,
象征送给织女,一份留给自己使用,认为姑娘使用与织女一样的胭脂,自己也就会像织
女一样漂亮,心灵手巧。

  祭毕,老人给姑娘、少妇们每人一根针,一条线,让他们进行穿针引线,比赛技巧


  广东七夕节最为繁杂,《中华全国风俗志》下篇卷七:“七月初七日,俗传为牛女
相会之期,一般待字女郎,联集为乞巧会。先期备办种种奇巧玩品,并用通草色纸芝蔗
米粒等,制成各种花果仕女器物宫室等等,极钩心斗角之妙。初六日陈之庭内,杂以针
黹脂粉古董珍玩及花生时果等,罗列满桌,甚有罗列至数十方桌者。邀集亲友,晚招瞽
姬。作终夜之乐。贫家小户,亦必勉力为之,以应时节。初六夜初更时,焚香燃烛,向
空礼叩,曰迎仙。自三鼓以至五鼓,凡礼拜七次,因仙女凡七也,曰拜仙。礼拜后,于
暗陬中,持绸丝穿针孔,多有能渡过者,盖取金针度人之意,并焚一纸制之圆盆,盆内
有纸制衣服巾履脂粉镜台梳篦等物,物凡七份,名梳妆盆。初七陈设之物,仍然不移动
,至夜礼神如昨夕,曰拜牛郎,此则童子为主祭,而女子不与焉。礼神后,食品玩具,
馈赠亲友。拜仙之举,已嫁之女子不与会。惟新嫁之初年或明年,必行辞仙礼一次,即
于初六夜间,礼神时,加俱牲礼红蛋酸恙等,取得子之兆。又具沙梨雪梨等果品,取离
别之义。惟此为辞仙者所具。他女子礼神时,则必撒去。又初七日午间,人家之有幼小
子女者,咸礼神于?前,礼毕,燃一小梳妆盆,曰拜?前。祈其子女不生疮疥,俗以?
前之神,为龌龊神也。”

  在七月七日这一天,妇女们必须举行乞巧游戏,又是一种占卜活动。但是各地乞巧
方法不同,其中比较古老的方法还保留在公刘故乡——旬邑(古豳)地区。

  当时乞巧前,必做一个月的准备,即从六月六日开始,姑娘们就选择豌豆若干,浸
放在水碗内,置于阴凉处,但要三天两头换水,让豌豆茁壮成长,当幼芽两三寸高时,
用五彩线拦腰束起来,让豌豆苗成束地往上长,长到七寸高时,则要扎三至五道彩丝,
人们称它为“乞巧芽”。(明白我的名字的来历了吧?呵呵,^Q^)

  七月七日黄昏,各村少女和等待出嫁的姑娘们,共同推举一位心灵手巧,面貌出众
的姑娘为头,又称“巧娘娘”,折来柔软的柳枝,绑扎成一个人形,以木勺为头,画上
脸谱,上衣下裙,艳服盛装,作为“巧娘娘”,实际是织女的象征。把她供在场心或柳
荫下,作为乞巧时的神主。

  夜幕降临,姑娘们在“巧娘娘”前设案供奉,摆有水果、鲜花,面烙的刀、尺、剪
等,还有饼干,姑娘们还把自己平时绣的枕巾、鞋垫、针葫芦、针线包也供于案上,请
“巧娘娘”欣赏、评判。

  然后,第一步是迎巧。先为巧娘娘点香,接着每个姑娘手捧饭碗,向神灵齐唱乞巧
歌:

巧娘娘,乞巧来,
梧桐树下花儿开。
花儿开,树儿摆,
我把巧娘迎下来。
牵牛郎,写文章。
笔墨纸砚都拿上。
我给巧娘献西瓜,
巧娘教我铰菊花。
我给巧娘献梨瓜,
巧娘教我铰梅花。
我给巧娘献蜜桃,
巧娘教我来绣描。
我给巧娘献红枣。
巧娘教我把衣铰。
我给巧娘献辣子,
巧娘教我铰袜子。
一碗茶,两碗荼,
我跟巧娘洗白牙。
一碗水,两碗水,
我跟巧娘洗白腿。
一碗雪,两碗雪,
我跟巧娘洗白脚。
一页瓦,两页瓦.
我跟巧娘打着耍。
一块砖,两块砖,
我把巧娘送上天。

  姑娘们边唱边撞击两碗,碗声配歌声,优美动听,当香烧尽时,“迎巧”也告一段
落。

  第二步是赛巧。赛巧是在巧娘娘面前,举行各种技巧比赛。当唱完乞巧歌后,姑娘
们纷纷离开坐位,个个都微闭双目,不言不语地模拟切菜。擀面、纺线、织布、绣花等
动作,你来我往,穿梭式忙碌。其中的穿针最为有趣,姑娘们都环跪在巧娘娘周围,先
举针线示众,表示她们要穿针引线了,然后把手伸到巧娘娘的裙内,不用眼看,全凭感
觉进行穿针,最后把穿好的针线拿出来,让围观者过目,以显示姑娘们心灵手巧。

  第三步是占影测巧。当月儿凌空,银辉洒地,夜静人稀时,姑娘们在巧娘娘像前放
一盆水,姑娘 们依次把“巧芽芽”,掐寸许投入水中,借着月光看盆底上的影子,影子
如果像纺车、织布机、花朵则象征姑娘是纺织刺绣能手,如盆底影象如菜刀、水瓢、锅
碗,则象征姑娘善于烹调,意味着是一位制做饭莱能手,如果影子像凤冠、霞帔,则象
征姑娘能出人头地,有大富大贵,前途似锦。

  宋代还以蜘蛛占七夕。《东京梦华录》卷八:“或以小蜘蛛安合于内,次日看之,
若网圆正,谓之‘得巧’。里巷与技馆,往往列之门首,争以侈糜相向。”光绪《荆州
府志·岁时》:“七夕,《事始》云楚怀王初置七夕,妇女是日以彩缕等七孔针,陈瓜
果于庭,以乞巧,有喜子网瓜上为得巧之验。”

  乞巧之后,姑娘们手挽成“花花轿”,两人相抬,送走巧娘娘,其他人相随,把巧
娘娘抬往水潭边或池溏边,送其“过天河”会见牛郎。最后,姑娘们或伏在井边观看牛
郎织女相逢的情景,或者蹲在葡萄架下,倾听牛郎与织女两情依依的低声絮语。

  北京地区的乞巧则另有特点。

  《北平风俗类征》:“七月七日之午,丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面
,锈针投之则浮。则看水底针影,有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓
乞得巧,其影粗女槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”

  从上述记载看出,旧时北京妇女,在乞巧时,先用碗盛水,放在正午的阳光下晒,
每人都把绣针放在水面上,如针浮而不沉,针在水中的影子散如花,动似云,或呈鸟兽
形,就认为“乞得巧”,因为这些影子表示织女给她一根巧针及一套灵巧的绣花本领,
可以织出美丽的图案来。不过,水底影粗且似槌,或弯曲不成形,就是“乞得拙”了,
这是织女给一石杵,大伤女儿心,因此使其或叹息,或哭泣。

  东北满族的乞巧又是别具民族特点。当地人不用钢针,而用本地盛产的松针代之,
称为“掷花针”,放在水碗中观看针影。从民间到宫廷,都曾有过“掷花针”乞巧的方
法。


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